Getur Guð skipt um skoðun?

Ein af forvitnilegum spurningum guðfræðinnar er hvort Guð, alvitur og almáttugur vera, geti skipt um skoðun. Við fyrstu sýn virðist þetta vera sanngjarn möguleiki – þegar allt kemur til alls skipta menn um skoðun út frá nýjum upplýsingum eða reynslu. Hins vegar, þegar við íhugum eðli guðlegrar fullkomnunar og alvitundar, verður hugmyndin flóknari. Þessi grein kafar í hvort Guð geti skipt um skoðun og hvað það þýðir fyrir skilning okkar á eiginleikum Guðs.

Alvitund og óbreytanleiki

Til að takast á við spurninguna um hvort Guð geti skipt um skoðun verðum við fyrst að huga að alvitni hans. Samkvæmt skilgreiningu veit alvitur vera allt – fortíð, nútíð og framtíð. Ef Guð veit alla hluti, þar með talið alla framtíðarviðburði, þá væri engin þörf fyrir hann að skipta um skoðun. Hann veit nú þegar niðurstöðu allra aðstæðna. Til dæmis, ef Guð vissi að hann myndi kljúfa Rauðahafið, vissi hann það frá upphafi tímans. Þess vegna vaknar spurningin: Hvað gæti hugsanlega valdið því að Guð skipti um skoðun ef hann veit nú þegar sannleikann í öllum framtíðaraðgerðum?
Alvitur vera hefði því enga ástæðu til að endurskoða eða breyta ákvörðunum. Að skipta um skoðun á venjulega rætur sínar að rekja til fáfræði – þegar nýjar upplýsingar koma í ljós, aðlagar einstaklingur ákvörðun sína. En fyrir veru sem er aldrei fáfróð eru slíkar breytingar óþarfar. Guðfræðingar halda því fram að vegna þess að Guð sé fullkominn geti hann ekki bætt sig eða öðlast þekkingu. Þess vegna, ef hann myndi skipta um skoðun, myndi það fela í sér einhvern skort á þekkingu hans, sem stangast á við alvitund hans.

Fullkomnun og hugarfarsbreyting

Auk alvitundar gegnir fullkomnun Guðs lykilhlutverki í þessari umræðu. Það að skipta um skoðun má líta á sem framfarir eða umbætur, sem gæti virst vera gott fyrir ófullkomnar verur eins og menn. Við skiptum oft um skoðun þegar við vaxum, lærum og aðlagum skilning okkar á heiminum. Hins vegar, í tilfelli Guðs, sem þegar er fullkominn, myndu slíkar breytingar ekki benda til umbóta. Þess í stað myndu þeir gefa til kynna ófullkomleika í upprunalegu ástandi hans.
Ef Guð er mesta hugsanlega veran, eins og margir guðfræðingar trúa, er hann nú þegar fullkominn á allan hátt – þekking, kraftur, gæska og viska. Það er ekkert pláss fyrir framfarir eða umbætur. Þess vegna, ef Guð skipti um skoðun, myndi það benda til þess að upphaflegar ákvarðanir hans eða þekkingu vantaði einhvern veginn, sem myndi stangast á við eðli hans sem fullkomin veru.

Mannfræði í ritningunni

Þrátt fyrir þessi heimspekilegu rök benda sumir á ákveðna kafla í ritningunni þar sem Guð virðist skipta um skoðun. Til dæmis, í sögunni um Jónas og Níníve, lýsir Guð því yfir í upphafi að hann muni eyða borginni, en eftir að fólkið iðrast, víkur hann og hlífir þeim. Á sama hátt, í samtölum við Abraham, virðist Guð semja um örlög Sódómu og Gómorru og aðlaga gjörðir sínar út frá bænum Abrahams.
Hvernig samræmum við þessar frásagnir Biblíunnar við hugmyndina um óbreytanleika Guðs og alvitund? Einn mikilvægur þáttur er **bókmenntagrein** og stíll ritninganna. Biblían segir oft sögur af Guði frá mannlegu sjónarhorni og notar skært og auðskiljanlegt tungumál. Þessar frásagnir eru hannaðar til að miðla mikilvægum sannleika um samband Guðs við mannkynið, en þeim er ekki ætlað að lesa sem bókstaflegar lýsingar á eðli Guðs.

Mannlegt tungumál

Í þessum sögum er stundum lýst yfir að Guð skipti um skoðun eða lærir nýjar upplýsingar. Hins vegar ber að skilja þetta sem **mannfræði** — bókmenntatæki sem eignar Guði mannlega eiginleika til að gera gjörðir hans tengdari og skiljanlegri fyrir lesendur. Rétt eins og Guði er stundum lýst þannig að hann hafi hendur, augu eða nasir í ritningunni, nota þessar sögur ákvarðanatöku eins og manneskju til að útskýra atriði.
Til dæmis, þegar sagt er að Guð skipti um skoðun á því að eyða Níníve, þá er það ekki bókstafleg frásögn af því að Guð öðlist nýja þekkingu og endurskoðar gjörðir sínar. Þess í stað er það leið til að sýna miskunn Guðs og viðbrögð við iðrun manna. Þessar sögur leggja áherslu á samband Guðs við mannkynið, en þær stangast ekki á við guðfræðilegan skilning á Guði sem óumbreytanlegum og alvitandi.

Sköpun og náð

Annar mikilvægur þáttur þessarar umræðu er hlutverk Guðs sem skapara. Ef Guð er fullkominn og skortir ekkert, hvers vegna skapaði hann alheiminn og mannkynið? Ef sköpun gagnast ekki Guði, þar sem hann er þegar fullkominn, hvaða tilgangi þjónar hún?
Svarið liggur í hugtakinu **náð**. Sköpun, eins og hjálpræði, er litið á sem náðarverk af hálfu Guðs. Það er ekki eitthvað sem hann þurfti að gera í eigin þágu, heldur eitthvað sem hann gerði í þágu skepna sinna. Með því að skapa mennina og alheiminn býður Guð endanlegum verum tækifæri til að komast í samband við hann, uppsprettu óendanlega kærleika og gæsku. Þessi athöfn bætir ekki eða breytir Guði; í staðinn endurspeglar það löngun hans til að deila gæsku sinni með öðrum.

Skriftar frá guðlegum breytingum

Margir kaflar í ritningunni lýsa atburðum þar sem Guð virðist breyta hegðun sinni. Tökum dæmi um samskipti Guðs við Abraham varðandi Sódómu og Gómorru. Guð virðist hlusta á rök Abrahams og laga áætlanir hans. Þessar sögur geta verið krefjandi þegar reynt er að samræma þær hugmyndinni um óbreytanleika Guðs. Hins vegar, þegar þeir eru skoðaðir sem hluti af **frásagnarbyggingu** Biblíunnar, sýna þessir kaflar eitthvað dýpra um eðli samskipta Guðs við sköpun hans.
Í stað þess að einblína á breytileika Guðs, leggja þessar sögur áherslu á vilja hans til að eiga samskipti við mannkynið. Með því að taka með þessa þætti samningaviðræðna og miskunnar gefur Biblían til kynna að Guð sé ekki fjarlægur eða áhugalaus. Þess í stað er hann tengslanlegur, annt um val og gjörðir skepna sinna.

Niðurstaða: Óbreytt eðli Guðs

Að lokum má segja að sú hugmynd að Guð geti skipt um skoðun er ósamrýmanleg eðli hans sem alvitrar og fullkominn veru. Að skipta um skoðun á sér rætur í fáfræði eða ófullkomleika, en hvorugt skortir Guð. Þess vegna skiptir hann ekki um skoðun, þar sem engin ný þekking eða framför er möguleg fyrir hann. Hins vegar þjóna ritningarsögurnar sem lýsa Guði á mannlegan hátt dýrmætum tilgangi: þær sýna samskipti Guðs við heiminn á þann hátt sem menn geta skilið.
Að lokum fjarlægir hugmyndin um óumbreytanleika Guðs hann ekki frá okkur. Þess í stað leggur það áherslu á fullkomnun hans, áreiðanleika og eilíft eðli. Aðgerðir hans, sem eiga rætur í náð og kærleika, eru ekki honum til hagsbóta heldur sköpunarverki hans til heilla. Ef þú hefur áhuga á að kanna meira um þetta efni, hvet ég þig til að horfa á alla umræðuna hér: William Lane Craig – Getur Guð skipt um skoðun?.