An Argamaid Cosmaigeach: A’ dearbhadh Dia mar a’ Chiad Adhbhar

A’ sgrùdadh na h-argamaid cosmaigeach airson bith-beò Dhè

Tha an ** argamaid cosmologic ** na chlach-oisinn ann am feallsanachd theist, ag amas air dearbhadh gu bheil Dia ann tro bhun-bheachd adhbhar agus buaidh anns a’ chruinne-cè. Le bhith a’ sgrùdadh nàdar a bhith ann, tha na h-argamaidean sin a’ feuchainn ri sealltainn gum feum a’ chiad adhbhar no adhbhar gu leòr a bhith aig a’ chruinne-cè airson a bhith ann – rudeigin a tha a’ dol thairis air an t-saoghal stuth. Tha an artaigil seo a’ sgrùdadh bunaitean na h-argamaid cosmo-eòlasach agus na h-atharrachaidhean aice, a’ sgrùdadh mar a tha e a’ toirt taic don bheachd air ** neach-cruthachaidh thar-ghnèitheach **.

Dè a th’ anns an Argamaid Cosmeòlais?

Chan e aon argamaid shingilte a th’ anns an argamaid chosm-eòlasach ach teaghlach argamaidean a tha a’ feuchainn ri dearbhadh gu bheil Dia ann tron ​​fhìrinn gu bheil an cruinne-cè ann. Tha e a’ faighneachd ceist bhunaiteach: **Carson a tha rudeigin seach rud sam bith ann?** Tha e a’ feuchainn ri seo a fhreagairt le bhith a’ moladh gu bheil adhbhar aig a h-uile rud a th’ ann, agus feumaidh adhbhar a bhith aig a’ chruinne-cè fhèin nach eil ceangailte ri crìochan na cruinne. Thathas ag argamaid gur e Dia an adhbhar seo, a bhith taobh a-muigh ùine agus àite.
Aig a cridhe, tha an argamaid cosmo-eòlasach a’ comharrachadh gu bheil feum air ** ciad adhbhar ** no ** mìneachadh deireannach ** airson a h-uile càil a bhith ann. Tha an adhbhar tar-ghnèitheach seo, le mìneachadh, neo-eisimeileach, gun adhbhar, agus riatanach. Tha grunn dhreachan aig an argamaid cosm-eòlasach, gach fear a’ gabhail dòigh-obrach beagan eadar-dhealaichte gus an aon cho-dhùnadh a stèidheachadh: gur e Dia as coireach ris a’ chruinne-cè.

Seòrsaichean de Argamaidean Cosm-eòlais

Tha iomadh fo-sheata den argamaid chosmaigeach, gach fear le a dhòigh reusanachaidh fhèin. Is e dhà den fheadhainn as fhollaisiche an ** argamaid bho èiginn ** agus an ** argamaid temporal first cause**.

An Argamaid bho Thuiteamas

Tha an **argamaid bho èiginn** stèidhichte air a’ bheachd gu bheil a h-uile dad a chì sinn san t-saoghal tuiteamach – an urra ri rudeigin eile airson a bhith ann. Mar eisimpleir, tha craobh ann oir chaidh a chur agus a fhàs, ach cha tàinig e gu bith leis fhèin. San aon dòigh, tha ** an cruinne-cè ** tuiteamach oir dh’ fhaodadh e a bhith air fàiligeadh, a’ ciallachadh gu bheil feum air mìneachadh.
Tha an argamaid seo ag ràdh: 1. Tha mìneachadh air bith aig ni sam bith a tha ann, aon chuid a thaobh feumalachd a nàduir fèin, no ann an aobhar eigin o’n leth a muigh. 2. Tha an cruinne-cè ann, agus feumaidh mìneachadh a bhith ann. 3. Ma tha mìneachadh aig a’ chruinne-cè, feumaidh am mìneachadh sin a bhi ‘na ** thar-ghnèitheach ** thar fànais agus ùine — eadhon, Dia.
Tha an argamaid a’ moladh nach urrainn don chruinne-cè e fhèin a mhìneachadh, agus mar sin feumaidh a bhith ann a bhith an urra ri rudeigin a tha ann gu riatanach – neach aig nach eil adhbhar, gun toiseach, no gun chrìoch. Tha an duine seo gu tric air a chomharrachadh mar Dhia, a tha ann gu neo-eisimeileach agus gu sìorraidh.

Argamaid Temporal Ciad Adhbhar

Is e argamaid cosm-eòlasach mòr-chòrdte eile an argamaid ** a’ chiad adhbhar ùine **, a tha nas sìmplidhe agus a tha an urra ris a’ phrionnsapal gu bheil adhbhar aig a h-uile dad a thòisicheas a bhith ann. Tha an argamaid seo ag agairt: 1. Ge b’e ni a thòisicheas air bith tha aobhar aige. 2. Thòisich an cruinne-cè air a bhith ann. 3. Uime sin, feumaidh aobhar a bhi aig a’ chruinne-chè.
Tha seo a’ leantainn gu co-dhùnadh gu bheil ** a’ chiad adhbhar ** taobh a-muigh a’ chruinne-cè, rudeigin a thòisich air àite, ùine agus cùis a bhith ann. Thathas a’ creidsinn gur e Dia a’ chiad adhbhar sin, eintiteas gun ùine agus gun àite.

Co-theacs Eachdraidheil agus Ath-bheothachadh na h-Argamaid

Tha eachdraidh inntleachdail bheairteach aig an argamaid cosmological. Chaidh a dhìon le cuid de na h-inntinnean as motha san t-saoghal an Iar, a’ toirt a-steach feallsanachd mar ** Aristotle ** agus ** Aquinas **. Anns na Meadhan Aoisean, chaidh gabhail ris na h-argamaidean sin gu farsaing, eadhon ged nach robh fianais empirigeach aig an àm airson toiseach na cruinne-cè. Bha feallsanaich an urra ri ** reusanachadh feallsanachail a-mhàin **, leithid argamaidean an aghaidh a bhith comasach air àm gun chrìoch no adhbharan a dhol air ais gun chrìoch.
Ach, aig àm an t-Soillseachaidh, dh’ adhbhraich càineadh bho fheallsanachd mar **David Hume** agus **Immanuel Kant** gun do thuit an argamaid a-mach à fàbhar. Bha na breithneachaidhean sin a’ cuimseachadh air crìochan adhbhar daonna gus dearbhadh gu robh Dia ann stèidhichte air beachdan empirigeach. A dh’aindeoin seo, anns an 20mh linn, bha ath-bheothachadh ùidh anns an argamaid cosmological, gu h-àraidh leis an àrdachadh ann an saidheans an latha an-diugh agus astrophysics.

Taic Ùr-nodha bho Saidheans

Gu inntinneach, tha saidheans an latha an-diugh, gu sònraichte ann an raon ** cosmology speuradaireachd **, air taic empirigeach mòr a thoirt don argamaid cosm-eòlasach. Tha an ** Teòiridh Big Bang **, a tha a’ nochdadh gu robh toiseach tòiseachaidh sònraichte aig a ’chruinne-cè, a’ co-thaobhadh ris an tagradh nach eil an cruinne-cè sìorraidh agus gum feum adhbhar a bhith ann airson a bhith ann.
Tha an lorg gu bheil an cruinne-cè a’ leudachadh bho àm sònraichte, ris an canar an ** singularity **, a’ toirt seachad fianais airson an dàrna bun-bheachd den argamaid ùineail a’ chiad adhbhar – is e sin, gun do thòisich an cruinne-cè ann. Tha an taic shaidheansail seo a’ neartachadh na h-argamaid chosmaigeach, a’ sealltainn nach e a-mhàin cuspair deasbaid feallsanachail a th’ ann ach cuideachd teòiridh a tha a’ co-thaobhadh ri **fìrinnean saidheansail faicsinneach**.

Critis agus Dìon

Ged a tha an argamaid cosm-eòlasach air ath-bheothachadh fhaicinn anns an latha an-diugh, chan eil e às aonais an luchd-breithneachaidh. Bha **David Hume** ag argamaid nach urrainn dhuinn gu riatanach adhbhar airson na cruinne a thoirt a-steach dìreach leis gu bheil adhbharan aig rudan taobh a-staigh na cruinne. Bha ** Immanuel Kant** a’ ceasnachadh comas adhbhar daonna gluasad nas fhaide na crìochan an t-saoghail empirigeach agus a-steach gu prothaideachadh metaphysical mu thùs a’ chruinne-cè.
Ach a dh’ aindeoin sin, tha mòran de fheallsanaich agus dhiadhairean co-aimsireil air dìon làidir a chuir air an argamaid. Tha iad a’ comharrachadh gu bheil am beachd air ** adhbhar** gu mòr an dà chuid anns an reusanachadh loidsigeach againn agus ann an structar an t-saoghail chorporra. A bharrachd air an sin, le dearbhadh empirigeach gu bheil toiseach aig a’ chruinne-cè, bidh an argamaid a’ fàs nas ìmpidheach mar thoradh air saidheans an latha an-diugh.

Co-dhùnadh: Cruinne-cè le adhbhar

Tha an ** argamaid cosmologic ** fhathast na inneal cumhachdach ann an diadhachd nàdurrach, a’ toirt seachad cùis làidir airson a ’chiad adhbhar thar-ghnèitheach a bhith ann – ** Dia **. Ge bith co-dhiù a thèid a chleachdadh tron ​​​​argamaid bho èiginn no bhon chiad adhbhar ùineail, tha am beachd gum feum mìneachadh a bhith aig a’ chruinne-cè nas fhaide na e fhèin a’ nochdadh gu bheil Cruthadair ann a thòisich a h-uile càil.
Ann an saoghal an latha an-diugh, tha an argamaid nas buntainniche na bha e a-riamh, leis gu bheil i a’ faighinn taic chan ann a-mhàin ann am feallsanachd ach cuideachd ann an saidheans. Leis an dà chuid reusanachadh feallsanachail agus fianais empirigeach a’ cur taic ris a’ bheachd air cruinne-cè le toiseach tòiseachaidh, tha an argamaid chos-eòlais fhathast na bhunait làidir airson ** creideamh theist **.
Airson tuilleadh sgrùdaidh air a’ chuspair inntinneach seo, tha mi gad bhrosnachadh gus an làn dheasbad fhaicinn an seo: William Lane Craig – Arguing Dia o’n Chiad Adhbhar?.