Explorer le concept de création à partir de rien

L’idée selon laquelle Dieu a tout créé à partir de rien est un concept profond qui a façonné la pensée théologique et philosophique pendant des siècles. Dans cet article, nous explorons ce que signifie dire que Dieu a créé le monde sans utiliser aucun matériel préexistant. Nous examinons également comment ce concept s’aligne sur les découvertes scientifiques modernes en cosmologie, en particulier la théorie du **Big Bang** et l’idée d’un commencement absolu de l’univers.
William Lane Craig, philosophe et théologien de premier plan, fournit un aperçu précieux sur ce sujet, établissant des liens entre la théologie, la compréhension d’**Aristote** de la causalité et les découvertes cosmologiques contemporaines.

Comprendre la création à partir de rien : causes efficaces ou causes matérielles

Pour saisir l’idée de **création à partir de rien**, on peut se tourner vers la distinction classique introduite par le philosophe **Aristote** entre différents types de causes. Aristote a décrit deux types clés de causes : les **causes efficientes** et les **causes matérielles**.
– **Cause efficace** : C’est la cause qui fait naître quelque chose. Dans un exemple célèbre, Michel-Ange est la cause efficace de la statue de David car c’est lui qui l’a sculptée et l’a créée.
– **Cause matérielle** : La cause matérielle, quant à elle, fait référence à la substance ou au matériau à partir duquel quelque chose est fabriqué. Dans le cas du David de Michel-Ange, le bloc de marbre est la cause matérielle, l’étoffe physique à partir de laquelle la statue a été fabriquée.
Appliqué à la doctrine de la création, **Dieu** est considéré comme la cause efficiente de l’univers. Cependant, dans ce cas, il n’y a **aucune cause matérielle** : Dieu n’a pas façonné le monde à partir de matériaux préexistants. Au lieu de cela, Dieu a tout créé à partir de rien, un concept appelé **creatio ex nihilo**. Cela signifie que **toute la matière, l’énergie, l’espace et le temps** ont été créés par Dieu sans utiliser aucune substance préexistante. Il n’y avait pas « d’autres choses » en opposition à Dieu, comme le suggèrent les visions dualistes du monde.

Le rôle de la cosmologie dans le soutien à la création à partir de rien

Au XXe siècle, le domaine de la **cosmologie** a fait des progrès remarquables dans la compréhension des origines de l’univers, notamment avec le développement de la **théorie du Big Bang**. Cette théorie suggère que l’univers est né d’une singularité initiale – un point extrêmement dense et chaud à partir duquel tout dans l’univers s’est développé. L’idée d’un commencement absolu s’aligne étroitement sur la croyance **judéo-chrétienne** en la création à partir de rien.
Craig souligne comment, pendant des siècles, les théologiens ont soutenu que Dieu avait créé l’univers à partir de rien, même face à l’opposition de la **philosophie grecque**, qui favorisait l’idée d’un univers éternel. Au cours des **Lumières**, le matérialisme et le naturalisme ont remis en question cette vision théologique. Cependant, dans une tournure surprenante des événements, la **cosmologie moderne** a fourni un soutien significatif à la doctrine de la création.

Le Big Bang et une frontière espace-temps passée

Selon la **théorie du Big Bang**, l’univers a eu un début précis. Craig explique que ce modèle scientifique soutient l’idée théologique selon laquelle l’univers n’aurait pas pu exister éternellement mais avait une **limite spatio-temporelle passée** – un moment avant lequel rien n’existait. Cette frontière passée représente le point auquel Dieu, en tant que cause efficiente, a tout créé à partir de rien.
L’un des aspects les plus passionnants de ce développement est qu’il démontre comment la « science contemporaine » a validé, dans une certaine mesure, la croyance théologique de longue date en la création à partir de rien. Le **Big Bang** n’est pas seulement une théorie scientifique, mais aussi une confirmation potentielle de ce que les théologiens soutiennent depuis des millénaires.

Défis de la doctrine de la création à partir de rien

Malgré les preuves de la cosmologie, il existe encore des débats et des points de vue alternatifs, tant en théologie qu’en science. Certains théologiens soutiennent qu’il n’y a pas de différence essentielle entre un univers créé à partir de rien et un univers qui a toujours existé mais qui est soutenu par Dieu. Ces théologiens suggèrent que, que l’univers ait ou non commencé, Dieu aurait pu soutenir continuellement un monde éternel.
Craig, cependant, y voit une tentative de protéger la théologie de la réfutabilité. Il soutient qu’essayer de présenter la théologie comme étant non vérifiable et non falsifiable risque de la rendre hors de propos. Au lieu de cela, il estime que la théologie devrait s’appuyer sur les **preuves** de la science et que la cosmologie fournit un soutien solide à la doctrine de la création à partir de rien.

Contre-arguments scientifiques et modèles de l’univers éternel

Dans le monde de la cosmologie, tous les scientifiques ne sont pas d’accord sur le fait que l’univers a eu un début fini. Certains proposent des modèles alternatifs qui tentent d’éviter la conclusion d’un **passé fini**. Par exemple, les théories impliquant la **mousse cosmique** ou les **univers oscillants** suggèrent que l’univers pourrait passer par des cycles d’expansion et de contraction, faisant potentiellement du Big Bang que nous observons n’est qu’un parmi tant d’autres. Selon ces modèles, l’univers pourrait ne pas avoir un début absolu mais faire partie d’un processus éternel.
Cependant, comme le souligne Craig, bon nombre de ces théories se sont heurtées à des défis importants. Il note que des tentatives telles que la **théorie de l’état stationnaire**, les **modèles oscillants** et même des idées modernes comme la **cosmologie cérébrale** n’ont pas réussi à démontrer un univers éternel. Certaines se sont révélées mathématiquement incohérentes, tandis que d’autres impliquent toujours une frontière passée, nécessitant ainsi un début. Un tournant majeur s’est produit en 2003 avec les travaux des cosmologistes **Borde, Guth et Vilenkin**, qui ont démontré que même les modèles tentant d’étendre l’univers dans un passé infini devaient encore avoir un **début fini**.

Conclusion : L’intersection de la théologie et de la cosmologie

La question de savoir si l’univers a été créé à partir de rien ou a toujours existé est l’une des questions les plus approfondies de la théologie et de la cosmologie. L’exploration de ce sujet par William Lane Craig relie ces deux domaines, montrant comment la science moderne s’aligne sur la **croyance théologique** de longue date en la création à partir de rien. Alors que des théories alternatives continuent d’être proposées, la **théorie du Big Bang** et ses implications fournissent des preuves solides d’un univers avec un début précis.
Si vous souhaitez approfondir cette fascinante intersection de la science et de la foi, vous pouvez explorer plus en détail la discussion de Craig sur ce sujet en regardant la vidéo : William Lane Craig – S’interroger sur Dieu.