Introducció: Déu pot conèixer el futur?

Una característica definitòria del Déu tradicional judeocristià és la seva capacitat per conèixer el futur. Per a molts, aquest concepte és difícil d’entendre. Com pot un Déu omniscient percebre els esdeveniments que encara no han passat? És possible que Déu conegui tots els detalls del futur, o és simplement una il·lusió creada per la percepció humana? En aquest article, explorem diversos models i explicacions filosòfiques de com l’omnisciència de Déu li permet conèixer esdeveniments futurs.

La naturalesa del temps i el coneixement de Déu

Una explicació comuna de la presciencia de Déu es basa en una visió particular del temps coneguda com la teoria de l'”univers de blocs”. Segons aquesta visió, els esdeveniments passats, presents i futurs són igualment reals. El flux del temps, que els humans experimentem com a lineal, és només una il·lusió de la consciència humana. En aquest model, el temps existeix com un bloc de quatre dimensions, on cada esdeveniment (passat, present o futur) és fix i accessible per igual.
Des d’aquesta perspectiva, Déu existeix fora del temps i veu tota la línia de temps alhora, com un rodet de pel·lícula disposat davant d’ell. El futur, per tant, està tan disponible per al coneixement de Déu com el passat. L’omnisciència de Déu en aquest marc esdevé una extensió natural de la seva capacitat per transcendir el temps.

Déu dins del temps: una visió perceptiva

Però, i si Déu existeix en el temps, com creu molta gent? Com podria, doncs, percebre el futur si el temps és dinàmic i es desenvolupa moment a moment? Una manera intuïtiva d’explicar-ho és a través del que es coneix com el model perceptual del coneixement diví.
En aquest punt de vista, la gent s’imagina que Déu és capaç de “mirar endavant” i veure els esdeveniments futurs com si els estigués percebent a través de la previsió. De la mateixa manera que un ésser humà observa la realitat present, Déu observaria els fets futurs d’una manera similar. Aquest model, però, té dificultats. Si el futur encara no ha passat, què hi ha exactament perquè Déu pugui percebre? Si encara no existeix res, no hi ha res a veure. Aquesta limitació revela el defecte del model perceptualista, on el coneixement dels esdeveniments futurs requereix observar alguna realitat existent.

Més enllà de la percepció: el model conceptualista

Per superar els reptes del model perceptualista, un enfocament més sofisticat conegut com a model conceptual ofereix una explicació més clara. En lloc de veure el coneixement de Déu com a anàleg a la percepció humana, el model conceptualista compara la comprensió de Déu amb la possessió d’idees innates.
En aquest punt de vista, Déu no aprèn ni percep el futur mitjançant la previsió. Més aviat, posseeix un coneixement innat i etern de totes les veritats. Penseu-hi com la teoria de les idees innates de Plató, on ja es coneixen certes veritats que esperen ser portades a la consciència. Tot i que aquesta analogia pot no aplicar-se als éssers humans, encaixa bé amb la naturalesa de Déu. Déu coneix totes les proposicions veritables, incloses les sobre el futur, en virtut de la seva omnisciència.
En aquest model, Déu no necessita mirar endavant per veure què passarà. Simplement coneix el valor de veritat de totes les afirmacions futures perquè coneix totes les veritats possibles. Per exemple, l’afirmació: “Demà menjaràs pizza” és vertadera o falsa, i Déu coneix el seu valor de veritat perquè coneix de manera innata la veritat sobre totes les proposicions.

Reptes filosòfics: percepció versus coneixement

Els crítics poden argumentar que el futur no és real i, per tant, no es pot conèixer. Afirmen que com que els esdeveniments futurs encara no existeixen, Déu no pot tenir-ne coneixement. Aquest argument, però, depèn d’un model perceptualista de coneixement, que antropomorfitza Déu imaginant-se el seu coneixement com a semblant a la percepció humana. Se suposa que, com els humans, Déu ha d’observar els esdeveniments per conèixer-los.
Tanmateix, l’omnisciència divina no requereix que Déu confii en la percepció dels sentits com ho fan els humans. En canvi, Déu coneix totes les veritats simplement en virtut de la seva naturalesa com a ésser infinit i omniscient. El seu coneixement no depèn de si un esdeveniment ha tingut lloc físicament, sinó del valor de veritat de les proposicions que existeixen ara. Així, fins i tot si el futur no és “real” com és el present, Déu encara el pot conèixer a través de la seva comprensió innata de totes les veritats.

El paper de les proposicions de futur

Un element crucial del model conceptualista és el paper de les proposicions. En lògica, les proposicions són afirmacions que poden ser certes o falses. Per exemple, la proposició “El sol sortirà demà” és una afirmació de temps futur que té un valor de veritat específic. Serà vertader o fals, tot i que l’esdeveniment encara no s’ha produït.
Déu, sent omniscient, coneix el valor de veritat de totes les proposicions, incloses les futures. Això vol dir que Déu sap si és cert o fals que demà menjareu pizza, o que demà sortirà el sol, perquè Ell coneix ara el valor de veritat d’aquestes afirmacions. Ell no necessita esperar que els esdeveniments succeeixin, ja que el seu coneixement transcendeix les limitacions temporals que experimentem.

Temps: dinàmic versus estàtic

Aquest model de coneixement de Déu també toca la naturalesa del temps mateix. La qüestió de si el temps és estàtic (un bloc on tots els esdeveniments existeixen per igual) o dinàmic (que es desenvolupa constantment) té implicacions sobre com entenem l’omnisciència de Déu. Si el temps és estàtic, com suggereix el model de l’univers de blocs, llavors Déu pot percebre tots els esdeveniments (passats, presents i futurs) alhora. El seu coneixement seria simplement una observació de tots els esdeveniments tal com existeixen simultàniament en el bloc de temps.
D’altra banda, si el temps és dinàmic i el futur encara no existeix, Déu ha de conèixer els esdeveniments futurs per un altre mitjà. El model conceptualista ho permet suggerint que Déu coneix les proposicions futures sense necessitat de percebre els esdeveniments reals, evitant així els problemes inherents a un model perceptual del temps.

Conclusió: inspirat en una comprensió compartida

En explorar els diferents models de coneixement diví, vaig descobrir perspectives que van aprofundir en la meva pròpia comprensió de l’omnisciència de Déu. Tot i que potser mai no entenem del tot com un Déu omniscient percep el temps i el futur, aquests models filosòfics ofereixen coneixements valuosos. Ajuden a superar la bretxa entre la percepció humana i la comprensió divina. Per a una exploració més detallada d’aquestes idees, us recomano veure aquest vídeo perspicaç, que parla de com Déu coneix el futur. El pots trobar aquí.