Inngangur: Geta abstrakt hlutir ógnað fullveldi Guðs?

Á sviði heimspekilegrar guðfræði vekur hugmyndin um óhlutbundna hluti – hluti eins og tölur, eiginleika og rökfræðilegar meginreglur – upp djúpstæða spurningu: getur tilvist þeirra ógnað fullveldi Guðs? Ef óhlutbundnir hlutir eru til sjálfstætt og endilega, takmarkar það þá vald Guðs sem skapara allra hluta? Þessar spurningar eru miðlægar til að skilja frumspekilegt samband Guðs og veruleikans. Í þessari grein könnum við heimspekilegt ferðalag til að takast á við vandamálið um óhlutbundna hluti, guðlegt fullveldi og sjálfsbjargarviðleitni Guðs, þekkt sem aseity.

Drottinvald Guðs og áskorun óhlutbundinna hluta

Hugmyndin um að óhlutbundnir hlutir gætu verið til óháð Guði er veruleg áskorun fyrir hefðbundna kristna guðfræði. Hugmyndin um geðshræringu Guðs fullyrðir að Guð sé sjálfur til og að allt annað sé háð honum fyrir tilvist sína. Hins vegar, ef óhlutbundnir hlutir – eins og tölur, fullyrðingar eða eiginleikar – eru til nauðsynlega og óháðir, virðast þeir vera utan sköpunarvalds Guðs. Þessi hugmynd grefur undan hugmyndinni um alvalda, sjálfum nægan Guð sem er skapari allra hluta.
Heimspekingurinn William Lane Craig lenti í þessari áskorun á námsferli sínum og lýsti henni sem einni öflugustu andstöðu sem hann hefði staðið frammi fyrir. Honum varð ljóst að taka þyrfti á þessu máli alvarlega til að viðhalda heildstæðum skilningi á drottinvaldi Guðs. Vandamálið er oft sett í samhengi við platónisma, heimspekilega afstöðu sem heldur því fram að óhlutbundnir hlutir séu til sjálfstætt og að eilífu, svipað og „heimur formanna“ Platóns.

Ómissandi rök fyrir platónisma

Helstu rökin fyrir platónisma eru ómissandi rökin. Þessi rök halda því fram að óhlutbundnir hlutir séu ómissandi fyrir skilning okkar á veruleikanum, sérstaklega á sviðum eins og stærðfræði og rökfræði. Ef við notum hugtök sem vísa til hlutum eins og tölum eða eiginleikum, og ef við trúum að þær fullyrðingar séu sannar, þá erum við verufræðilega skuldbundin tilvist þessara óhlutbundnu hluta.
Til dæmis, þegar við segjum „talan tvö er til,“ eða „þríhyrningar hafa þrjár hliðar,“ virðumst við vera að gefa staðhæfingar um raunverulega hluti. Ómissandi rökin draga þá ályktun að þar sem vísað er til óhlutbundinna hluta í sönnum fullyrðingum, verða þeir að vera til óháð huga okkar eða hvers kyns líkamlegum veruleika.

Að horfast í augu við áskorunina: Platónismi vs. guðdómleg einlægni

Ein leið sem sumir heimspekingar reyna að samræma platónisma við guðfræði er með „algerri sköpunarstefnu“ sem bendir til þess að Guð skapi óhlutbundna hluti með vitsmunum sínum. Hins vegar rekst þessi nálgun á það sem er þekkt sem „bootstrapping vandamálið. Til þess að búa til eignir eins og „að vera öflugur“ þyrfti Guð nú þegar að eiga þá eign. Þess vegna virðist sem sumir eiginleikar þurfi þegar að vera til til að Guð geti skapað þær, sem leiðir til eins konar hringlaga.
Frammi fyrir þessari áskorun reyndi Craig að kanna aðrar leiðir til að viðhalda fullveldi Guðs á sama tíma og hann tók á vandamálum óhlutbundinna hluta. Á 13 árum rannsakaði hann ýmsar aðferðir til að finna lausn sem myndi varðveita bæði guðlega einlægni og samræmi kristinnar trúarbragða.

Sjónarróf á óhlutbundnum hlutum

Í rannsóknum sínum kortlagði Craig breitt svið skoðana varðandi óhlutbundna hluti. Á annarri hlið litrófsins eru raunsæjar stöður, sem halda því fram að óhlutbundnir hlutir séu raunverulegir. Í þessum flokki eru platónismi og afbrigði hans, svo sem alger sköpunarstefna. Ef óhlutbundnir hlutir eru til sjálfstætt gætu þeir annað hvort verið óskapaðir (klassísk platónismi) eða skapaður af Guði (alger sköpunarstefna).
Á hinni hliðinni eru and-raunsæjar afstöður, sem afneita tilvist óhlutbundinna hluta. Þessar skoðanir eru allt frá skáldskaparhyggju, sem heldur því fram að staðhæfingar um óhlutbundna hluti séu bókstaflega rangar, yfir í blæbrigðaríkari afstöðu eins og tilgerðarkenningu og hugmyndafræði. Tilgerðarkenningin gefur til kynna að við „látum sem“ óhlutbundna hluti séu til í hagnýtum tilgangi, en þeir eru ekki raunverulegir í verufræðilegum skilningi. Hugmyndahyggja, skoðun sem lengi hefur verið tengd kristinni guðfræði, heldur því fram að óhlutbundnir hlutir séu hugsanir í huga Guðs.

And-raunsæisstaða Craigs: Hlutleysishyggja

Eftir mikla könnun komst Craig að því að and-raunsæ viðhorf væri besta lausnin. Hann hafnaði raunsæisstöðunni, sem hann taldi óþarfa til að útskýra heiminn. Þess í stað tók hann upp það sem hann kallaði „hlutleysi“. Samkvæmt þessari skoðun geta staðhæfingar um óhlutbundna hluti, eins og tölur eða eiginleika, verið sannar án þess að binda okkur við tilvist þeirra. Til dæmis, þegar við segjum „tveir plús tveir eru fjórir,“ erum við ekki endilega að halda því fram að talan tvö sé til sem sjálfstæð eining. Fullyrðingin er sönn í hagnýtum skilningi, en hún krefst ekki verufræðilegrar skuldbindingar við óhlutbundna hluti.
Hlutleysishyggja gerir Craig kleift að halda því fram að Guð sé skapari allra hluta sem eru til, án þess að þurfa að setja fram sjálfstæðar, óskapaðar einingar eins og tölur eða fullyrðingar. Þessi nálgun varðveitir einlægni og fullveldi Guðs á sama tíma og hún býður upp á trúverðuga leið til að gera grein fyrir gagnsemi óhlutbundins tungumáls í stærðfræði, vísindum og rökfræði.

Önnur and-raunsæileg valkostur: Tilgerðarkenning og hugmyndafræði

Þó að Craig hafi að lokum hlynnt hlutleysi, kannaði hann einnig aðrar and-raunsæjar skoðanir. Ein slík skoðun er tilgerðarkenning, sem heldur því fram að óhlutbundnir hlutir séu „ímyndaðir“ sem hluti af gagnlegum skáldskap. Í þessari skoðun, þegar stærðfræðingar eða vísindamenn tala um tölur, eru þeir að taka þátt í eins konar tilbúningi sem hjálpar til við að útskýra líkamlegan veruleika en skuldbinda þá ekki til raunverulegrar tilvistar talna.
Annar valkostur er guðleg hugmyndafræði, sem er enn vinsæl skoðun meðal kristinna heimspekinga. Samkvæmt hugmyndafræði eru óhlutbundnir hlutir hugsanir í huga Guðs. Tölur, eiginleikar og aðrar óhlutbundnar einingar eru ekki óháðar Guði heldur eru til sem hluti af fullkominni greind hans. Craig benti á að þótt þessi skoðun hafi sína kosti, fann hann að lokum að hlutleysishyggja bauð upp á sannfærandi lausn.

Samband sannleika og verufræðilegrar skuldbindingar

Mikilvægur þáttur í hlutleysi Craigs er greinarmunurinn á sannleika og verufræðilegri skuldbindingu. Í hlutleysi getur staðhæfing verið sönn án þess að skuldbinda okkur við tilvist hlutanna sem hún vísar til. Til dæmis getum við sagt með sanni: „Þríhyrningar hafa þrjár hliðar,“ án þess að gera ráð fyrir að hugtakið „þrjár“ sé til sem aðskilin, sjálfstæð eining.
Þessi nálgun er verðhjöðnandi, sem þýðir að hún dregur úr frumspekilegum farangri sem tengist óhlutbundnum hlutum á sama tíma og hún varðveitir hagnýtt notagildi staðhæfinga sem tengjast þeim. Hlutleysishyggja býður upp á leið til að nota óhlutbundin hugtök án þess að brjóta í bága við fullveldi Guðs eða innleiða óþarfa frumspekilega flókið.

Niðurstaða: Samræma fullveldi Guðs við óhlutbundna hluti

Í gegnum margra ára könnun hef ég fundið sjónarhorn sem varðveitir drottinvald Guðs á sama tíma og ég er að takast á við áskorun óhlutbundinna hluta. Þessi ferð leiddi mig til að meta blæbrigðaríkar nálganir innan and-raunsæis og hvernig þær bjóða upp á lausnir sem virða bæði rökfræði og guðfræði. Ef þú hefur áhuga á að kafa dýpra í þetta heillandi efni, hvet ég þig til að horfa á þetta innsæi myndband sem útvíkkar þessar hugmyndir. Þú getur fundið það hér.