Comprendre la relation entre la prescience de Dieu et la liberté humaine
La question de savoir comment la prescience de Dieu peut coexister avec la liberté humaine est un débat central dans la théologie philosophique depuis des siècles. Si Dieu sait tout ce qui va arriver, cela signifie-t-il que nous ne sommes pas vraiment libres dans nos choix ? La liberté humaine peut-elle exister aux côtés de l’omniscience divine, ou la connaissance divine de l’avenir rend-elle toutes nos actions prédéterminées ? Dans cet article, nous explorerons les vues de William Lane Craig sur la prescience divine, en nous concentrant particulièrement sur un concept appelé « connaissance intermédiaire », qui offre une solution potentielle à ce problème complexe.
La connaissance divine de toutes les possibilités
William Lane Craig commence par souligner que la prescience de Dieu n’entre pas en conflit avec la liberté humaine. Ce n’est pas parce que Dieu sait ce qui va arriver que nos actions sont nécessaires ou inévitables. Craig explique que nous avons toujours la possibilité de choisir autrement, et que si nous devions choisir différemment, alors Dieu aurait prévu ces différents choix. Cette idée est souvent interprétée à tort comme une « causalité rétrospective », selon laquelle une action future semble être à l’origine de la connaissance de Dieu dans le passé. Cependant, Craig soutient que ce n’est pas le cas ; la connaissance de Dieu est plutôt le reflet de ce que nous choisirons librement.
La connaissance de Dieu est complète et englobe trois types clés de connaissance. Premièrement, Dieu possède une **connaissance naturelle**, qui inclut la connaissance de toutes les possibilités, de tout ce qui pourrait arriver dans n’importe quelles circonstances. Deuxièmement, Dieu possède une **connaissance gratuite**, qui fait référence à la connaissance de ce qui se passera réellement dans le monde. Enfin, il y a la **connaissance intermédiaire**, que Craig décrit comme la connaissance de Dieu de ce qui se passerait dans diverses circonstances. Cette connaissance intermédiaire comble le fossé entre ce qui est possible et ce qui se produira, donnant à Dieu une compréhension unique des résultats potentiels basés sur nos décisions libres.
Qu’est-ce que la connaissance intermédiaire ?
La connaissance intermédiaire est un concept crucial dans l’explication de Craig sur la prescience divine et la liberté humaine. Proposée pour la première fois par le théologien jésuite Luis de Molina au XVIe siècle, la connaissance moyenne suggère que Dieu sait non seulement ce qui pourrait arriver et ce qui arrivera, mais aussi ce qui se passerait si certaines conditions étaient remplies. Par exemple, Dieu sait ce que vous mangerez demain pour le déjeuner, mais Il sait aussi ce que vous choisiriez de manger si vous étiez dans une situation complètement différente, comme si vous viviez à une autre époque ou dans un autre endroit.
Cette connaissance permet à Dieu de prévoir comment n’importe quel individu agirait dans une situation donnée sans outrepasser sa liberté. La connaissance intermédiaire donne à Dieu un contrôle incroyable sur le cours de l’histoire humaine tout en respectant la liberté humaine. Il peut orchestrer les événements de manière à réaliser son plan divin, sachant à l’avance comment les gens réagiront librement aux différentes circonstances.
L’harmonie de la Providence et du libre arbitre
L’un des principaux avantages de la connaissance intermédiaire est qu’elle fournit un cadre permettant de comprendre comment Dieu peut maintenir sa souveraineté sur l’univers sans violer la liberté humaine. La providence divine – la croyance que Dieu gouverne et guide le monde – dépend de la capacité de Dieu à connaître l’avenir tout en permettant aux êtres humains de faire des choix libres. La connaissance intermédiaire permet à Dieu de garantir que ses desseins soient réalisés en plaçant les individus dans des situations où il sait qu’ils choisiront librement certaines actions.
Craig explique que la connaissance intermédiaire offre une solution à l’apparente contradiction entre la prescience de Dieu et notre libre arbitre. Ce concept permet à Dieu de savoir comment chaque personne agirait librement dans toutes les circonstances possibles, ce qui lui donne le pouvoir de guider l’histoire humaine sans dicter chaque choix individuel. En choisissant le monde réel dans lequel les individus prennent certaines décisions libres, Dieu peut réaliser ses desseins tout en permettant aux gens d’exercer leur liberté.
Omniscience divine et complexité infinie
Une question qui se pose souvent lorsqu’on parle de connaissance intermédiaire est de savoir s’il est logiquement possible pour Dieu de gérer l’immense complexité des choix humains. Après tout, le nombre de décisions possibles prises par des milliards de personnes à travers l’histoire est stupéfiant. Cependant, Craig soutient que c’est précisément ce qui rend l’omniscience de Dieu si remarquable. Même si le nombre de choix potentiels peut nous sembler écrasant, un Dieu infini est capable de comprendre et de coordonner tous les scénarios possibles sans erreur.
En d’autres termes, la connaissance intermédiaire reflète la grandeur de la sagesse infinie de Dieu. Dieu peut prévoir toutes les issues possibles, sélectionner celle qui réalise Son plan, tout en permettant aux individus de faire des choix libres. Pour Craig, cela met en évidence la majesté de l’omniscience de Dieu, qui dépasse de loin la compréhension humaine.
Objections et réponses
Malgré l’attrait du savoir moyen, certains critiques affirment qu’il donne à Dieu trop de contrôle sur les actions humaines. Si Dieu sait exactement comment chaque personne réagira dans n’importe quelle situation, cela ne mine-t-il pas notre responsabilité dans nos actes ? Craig répond à cette préoccupation en soulignant que la connaissance intermédiaire ne signifie pas que Dieu contrôle nos choix. Au lieu de cela, Dieu sait ce que nous choisirons librement, mais Il nous permet de faire ces choix nous-mêmes. La liberté humaine est préservée parce que les individus ont toujours le pouvoir d’agir différemment, même si Dieu sait ce qu’ils choisiront.
Craig souligne également que la théologie ne peut pas se fonder uniquement sur ce que nous trouvons confortable ou attrayant. S’il existe des déclarations vraies sur la manière dont les gens agiraient librement dans certaines circonstances, alors Dieu doit connaître ces vérités pour être omniscient. Que nous soyons ou non à l’aise avec ce niveau de contrôle divin, il est essentiel de reconnaître que la connaissance intermédiaire permet à la fois à l’omniscience divine et à la liberté humaine de coexister.
L’importance du savoir intermédiaire
La connaissance intermédiaire a gagné un soutien important parmi les philosophes chrétiens. Bien qu’elle ne soit pas universellement acceptée, de nombreux chercheurs la considèrent comme l’un des moyens les plus efficaces de réconcilier la prescience divine et la liberté humaine. Dean Zimmerman, un éminent philosophe, suggère que la connaissance intermédiaire pourrait être la position la plus populaire parmi les philosophes chrétiens contemporains, même si elle n’est pas majoritaire.
Pour ceux qui valorisent à la fois la doctrine de la providence divine et la réalité de la liberté humaine, la connaissance intermédiaire offre un cadre puissant pour comprendre comment ces deux concepts peuvent coexister. Cela permet d’avoir une vision solide de la souveraineté de Dieu sans compromettre notre responsabilité pour nos actions.
Conclusion : Le pouvoir du savoir intermédiaire
La défense de la connaissance intermédiaire par William Lane Craig offre une solution convaincante à la question séculaire de savoir comment la prescience de Dieu peut être compatible avec la liberté humaine. En proposant que Dieu sait non seulement ce qui va se passer, mais aussi ce qui se passera dans une situation donnée, Craig propose un modèle d’omniscience divine qui préserve la responsabilité et l’autonomie humaines. La connaissance intermédiaire nous permet de comprendre comment Dieu peut gouverner le monde tout en respectant notre liberté, mettant en valeur la profondeur et la complexité de l’omniscience de Dieu.
Si vous souhaitez en savoir plus sur le point de vue de William Lane Craig sur la prescience divine, je vous encourage à consulter la discussion complète sur ce sujet en visitant la vidéo suivante : Rétrospective III de William Lane Craig : Prescience divine | Plus près de la vérité.