Kalamen argudio kosmologikoa aztertzen: unibertsoak hasierarik izan al zuen?

Kalam Argudio Kosmologikoa Jainkoaren existentziaren aldeko argudio sinesgarri eta eztabaidatuenetako bat da. Galdera filosofiko zaharrenetariko bat jorratzen du: **Unibertsoak bazuen hasierarik?** Hala izan balitz, zerk eragin zuen existitzea? Artikulu honek argumentuaren funtsezko alderdietan sakontzen du, hura onartzen duten ebidentzia zientifikoan eta William Lane Craig filosofo eta teologoak aurkeztutako inplikazio filosofikoetan.

Zer da Kalam argumentu kosmologikoa?

**Kalam Argudio Kosmologikoak** dio unibertsoak hasiera mugatua zuela eta, beraz, unibertsoa gainditzen duen kausa bat izan behar zuela. Argudioa bi premisa nagusitan oinarritzen da:
1. **Existitzen hasten denak badu kausa bat.** 2. **Unibertsoa existitzen hasi zen.**
Premisa horietatik ondorioztatzen da: **Unibertsoak bere existentziaren kausa bat izan behar du.** Craig-en arabera, kausa honek denboragabea, espaziorik gabekoa, materiagabea, izugarri indartsua eta pertsonala izan behar du. Kausa horren atributuek, dio Craigek, sortzaile baten existentzia adierazten dute: Jainkoa.

Argudioaren atzean dagoen motibazioa

Craigek unibertsoaren jatorriarekiko zuen lilura haurtzaroan hasi zen. Unibertsoa nondik zetorren galdetzeak —hasiera izan zuen ala betiko existitu zen— bere irudimena bereganatu zuen goiz. Ikasketa akademikoetan aurrera egin ahala, filosofiako adimen handienetako batzuek gai honi aurre egin zioten. Beraien lanak bultzatuta, Craigek bere doktorego tesia **Kalam Argumentu kosmologikoan**-era bideratzea erabaki zuen, zeinak bere sustraiak islamiar filosofian zituen.
Proiektu honek urteetako ikerketa ekarri zuen, eta ondorioz argudioa defendatzen zuten hainbat liburu atera ziren. Craig-en helburua unibertsoak hasiera izan zuela sinesteko arrazoi sinesgarriak zeuden baloratzea eta ondorio hau sostenga dezaketen ebidentzia filosofiko eta zientifikoak aztertzea zen.

Froga zientifikoak: unibertsoaren hasiera

**Kalam Argumentu Kosmologikoa** arrazoibide filosofikoaz arduratzen den batez ere, Craig-en lanak aurkikuntza zientifikoak ere hartzen ditu kontuan. Bereziki, Craig harritu egin zen gaur egungo kosmologiaren aurkikuntzekin. **Big Bang Theory**, unibertsoa iragan mugatuko une zehatz batean existitzen hasi zela dioena, unibertsoak hasiera izan zuela argudioaren aldarrikapenarekin bat egin zuen.
Craig-ek **astrofisikaren eredu estandarra** nabarmentzen du, Big Banga baino lehen ez zegoela ezer, ez denborarik, ez espaziorik eta ez axolarik. Horrek onartzen du unibertsoak erabateko hasiera izan zuelako argudioa.
Eredu zientifikoak eboluzionatu ahala, **multibertsoaren** kontzeptuak —gure unibertsoa unibertso askotako bat besterik ez dela dioen ideiak— indarra hartu du. Batzuen ustez, multibertsoak gure unibertsoa aurreko unibertso batetik “eztatua” zegoela iradoki dezake. Dena den, Craig-ek 2003ko **Borde-Guth-Vilenkin teorema** aipatzen du, zeinak erakusten du unibertso anitz egon arren, unibertso berriak sortzeko prozesua ezin dela iragan infinituraino hedatu. Beste era batera esanda, multibertso batek ere hasiera bat izan behar zuen.

Gogoeta filosofikoak: denbora infinitua izan al daiteke?

Filosofikoki, Craig-en argudioak iragan infinitu bat posible ote den galderan oinarritzen da. Craig-en ikerketa galdera honekin hasi zen: **Posible al da unibertsoa iraganean infinituan existitzea, ala hasiera bat izan behar zuen?** Iraganeko gertaeren **atzerabide infinitu** kontzeptua aztertu zuen eta ondorioztatu zuen. benetako iragan infinitua ez dela logikoki posible.
Arrazoimendu filosofikoetan ez ezik, kosmologia garaikidean ere aurkitu zuen ideia honen euskarri. Eredu batzuek hasiera baten ondorioa saihesteko moduak proposatzen dituzten arren, Craig-ek dio inork ez duela arrakastaz frogatu unibertsoa abiapunturik gabe egon zitekeenik.

Erronkak eta teoria modernoak

Multibertsoaren teoriaz gain, beste eredu kosmologiko batzuk sortu dira, hala nola **brane kosmologia**. Teoria honek iradokitzen du unibertsoak dimentsio handiko espazioetan txertatu litezkeela eta espazio horien (edo branen) arteko talkek unibertso berriak sortzea eragin dezaketela. Eredu hauek matematikoki interesgarriak diren arren, Craigek dio ez dutela hasiera baten beharra ukatzen. Eredu horiek ere ezin direla iragan mugagabera hedatu azaltzen du.
Craig-entzat, ebidentzia zientifikoak argi geratzen dira: ez dago iragan infinitua duen unibertsoaren eredu enpirikoki iraunkorrik.

Denbora eta Erlatibitatea: Argudioa Denboraren ikuspegi jakin baten araberakoa al da?

**Kalam Argudio Kosmologikoarekin** erlazionatutako galdera filosofiko esanguratsu bat **denboraren teoria tenkatu** baten (**denboraren A-teoria** izenez ere ezagutzen den) araberakoa da. Teoria honek dio denborak isurtzen duela, oraingo unea berezia dela, eta iraganeko eta etorkizuneko gertaerak ez direla existitzen gaur egungo gertaerak bezala.
Craigek denboraren teoria tenkatu bat harpidetzen du, eta unibertsoak hasiera zehatza duen ideiarekin bateragarriagoa dela dio. Denborari buruzko bere iritzia bermatzeko, Craigek bi liburukiko serie bat idatzi zuen **denboraren tentsiorik gabeko teoriaren** (edo **denboraren B-teoriaren**) aurka defendatzen zuen tentsioaren teoria, eta horrek denboraren puntu guztiak berdinak direla iradokitzen du. benetakoa, eta denbora ez da “fluxua”.
Craigek bere denboraren ikuspegia **erlatibitate berezia**-ren esparruan nola egokitzen den ere jorratzen du, erreferentzia-esparru hobetsia existitzea ukatzen duena. Erlatibitatearen **interpretazio neolorentziarra** hartzen du, erreferentzia-esparru absolutu bat dagoela dioena, nahiz eta guk detektaezina den. Interpretazio horri esker, Craig-ek denboraren ikuspegia fisika modernoarekin uztartzen du.

Zientziak onartzen al du teologia?

Craig-ek **Kalam Argudio Kosmologikoa**-ren defentsari egindako kritika da teoria zientifikoak selektiboki erabiltzen dituela bere ondorio teologikoak laguntzeko. Kritikaren ustez, Craigek **Big Bang kosmologia** onartzen duen arren, hasiera baten ideia onartzen duelako, **erlatibitatearen teoria** arbuiatzen duela denboraren tentsiorik gabeko hurbilketa iradokitzen duelako.
Erantzun gisa, Craigek denboran duen jarrera filosofikoa dela azpimarratzen du, ez zientifikoa. Haren ustez, denboraren teoria tenkatua erlatibitatean integratzen da hobekien interpretazio **neolorentziar** bat erabiliz, fisikari batzuek oraindik onartzen dutena. Halaber, teoria zientifikoen interpretazio filosofikoak eztabaidarako zabalik daudela adierazi du.

Ondorioa: unibertsoaren hasiera eta bere ondorioak

**Kalam Argudio Kosmologikoa** tresna indartsua izaten jarraitzen du unibertsoaren kausa transzendente baten alde argudiatzen dutenentzat. Arrazoimendu filosofikoak eta ebidentzia zientifikoak —batez ere kosmologiakoak— badirudi unibertsoak hasiera izan zuelako ideia onartzen dutela. Craig-entzat, honek denbora, espazioa eta materia gainditzen dituen kausa baten existentzia adierazten du, berak Jainko gisa identifikatzen duena.
Nahiz eta eredu batzuk unibertsoak hasiera izan zuen ondorioa saihesten saiatzen, Craig-ek dio eredu horietako bat ere ez dela gai izan iraganera infinituan hedatu. Azken batean, **Kalam Argudio Kosmologikoak** unibertsoaren izaerari buruzko galdera filosofiko garrantzitsuak planteatzeaz gain, horren guztiaren atzean sortzaile baten aukera aztertzera gonbidatzen gaitu.
Argudio honi buruz gehiago aztertu nahi baduzu, begiratu William Lane Craig-ek **Kalam Argumentu kosmologikoa** zehatz-mehatz azaltzen duen bideoa: William Lane Craig Atzera begirakoa I: Kalam argudio kosmologikoa.